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作者：喃噠喲你是否經常為工作或學習效率不高而苦惱呢？相信下面這樣類似的場景你應該不會陌生，剛坐下工作半小時，你腦中冒出一個念頭：昨天加入購物車的一件東西還沒付款，我得馬上去付。又或是：中午約了人吃飯，餐館還沒定，我要先去把位置確定好。念頭一起，心就飛了，手中的工作再也做不下去，你趕緊去處理各種亂七八糟的瑣事。一晃一個小時過去了，你重新回到工作崗位，沒多久又如是反復，很快一天就結束了。想到今天什么也沒做，你一邊深感自責，另一邊為第二天立flag。可明天又會重蹈覆轍。問題究竟出在哪呢？你可曾深究過。有本新書叫《番茄工作法》，它是由意大利的弗朗西斯科·西里洛著，廖夢韡翻譯，書中給我們提供了一種簡單易行的時間管理方法，也就是番茄工作法。此法對提高效率頗有幫助，或許能解決你的困擾，我們一起來了解下吧。圖源網絡什么是番茄工作法？它的起源是這樣的：要準備大學考試的作者，怎么也靜不下心來學習，他便拿出一個番茄形廚用定時器強制性地讓自己集中精神。最初，作者只設置了2分鐘的時間，后來經過一系列的摸索，他發現設25分鐘是最完美的。具體如何操作，下面我主要給大家講講針對個人部分的。在開始嘗試番茄工作法之前，你需要先準備好兩樣東西，即定時器和工作表。定時器并不需要一定是番茄形的，但它最好能清楚地顯示還剩多少時間，并且時間到了能發出清晰的提示聲。工作表則是用來記錄你的今日待辦任務，這張表上需填時間、地點、作者、待完成事件，另留足夠的空間用來記錄計劃外和緊急活動等。圖源網絡準備工作完成后，我們可以按以下六步來走：一、分別計算完成各項任務所需花費的時間，原則是一個番茄時間不能被分段或中斷，它是最小的時間單位。而一個傳統的番茄時間是30分鐘，其中25分鐘用于工作，3到5分鐘用于休息。二、減少干擾，書里把干擾分為了兩類--內生和外在的。對于內生的，作者給出的解決辦法是先讓干擾可視化，再決定如何處理它。所謂的可視化，和我在《副業賺錢》一書中看到的很類似，我個人更習慣使用后者提到的方法--“轉移大腦法”。也就是在完成任務時，把腦中出現的想法都用筆記錄到本子上，待番茄時間結束再來處理它。對外在干擾，作者提出的解決辦法可簡要概括為告知--協商--回復，即告知對方你這會在忙，和他協商換一個時間處理，并如期回復他，這樣一來就保護了你的番茄時間不被打斷。另引申一下，《“怕麻煩”才是你最大的障礙》一書中作者提到過一個故事，我感覺對于減少外在干擾是特別有用的。那會作者還是一個小會計，每天都要出門跑腿，還有單位的人不定時找她開票辦事，令她一個頭兩個大，完全不能掌控自己的時間。為了讓工作開展得更井然有序，她就和領導商量固定開票和報銷的時間，這樣一來就不會隨時可能有人打擾她了，確實減了不少麻煩。圖源網絡三、量性預測，估計一項活動需多少工夫。如果活動預計所花時間不足一個番茄時間，就找出活動清單中性質相同的任務，把他們累計起來一起做。如果不好預測，就先把那項任務放一邊。這么做的目的是計算預測的準確度，分析預測時間和實際所花時間之間的差距。四、讓番茄時間更高效。你可以升級每個番茄時間的結構，比如前3-5min溫顧之前學過的東西，后3-5min復習回顧；也可以以4個番茄時間為一組，每個番茄時間結束休息3-5min，一組結束后享受一個較長的休息時間，一般是15-30min左右。圖源網絡五、制作時間表。時間表設置了界限，可以促使我們在有限的一段時間里盡最大努力完成任務。時間表區分了工作時間和自由時間，讓我們可以工作和休息兩不誤。另時間表還能度量我們的成果，一天下來，你浪費了多少時間并不重要，重要的是完成了多少個番茄時間。一旦時間表制定好，我們要做的就是尊重和執行它，延后是不可取的。六、定義個人的提升目標。通過記錄和追蹤指標，我們可以得到有用的報告，同時提升質性和量性。以上就是番茄工作法在達成個人目標中的具體實施步驟，對于團隊來說，其實也是差不多的這六步，只是隨著隊員的增加，操作起來稍顯復雜了點，于是作者提出了更高階的方法，即柜臺工作法、番茄黑客松工作法和破城槌工作法。這三種方法所適用的情況各有不同，也都有優缺點，這里就不詳細展開介紹了，感興趣的朋友可以自行翻開這本書瞧瞧。說到這，對于如何高效地利用半小時，也即一個番茄時間，你是否掌握到了方法呢？如果了解了，記得趕快用起來哦！END

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孫氏太極拳怎么練？過去與現在似乎在練法上已有很大不同。肖云浦先生是秦正之先生的弟子，對孫氏太極拳傳統練法略知一二。肖云浦先生說：“練孫氏拳要先把六個方面的功夫練扎實，連通、貫通、對應、協同、變化、巧勁。這是孫氏拳的基礎。”何謂連通、貫通、對應、協同、變化、巧勁呢？連通指兩個十字與四正八筋，松開周身骨節，連通周身筋脈，從足大筋到手指端要練成一筋通。貫通指周身骨節節節對榫，從手指端到足跟，有一根筋、三體式等練法。對應指周身架構的六合之勢與渾圓之意相對應，對應點靈妙而清晰。協同指動作協調，包括動力傳導協同一致，運動關系主次合理。如發力時的足胯協同，以及運動時的身、手、足、胯、膝的關系。變化指筋、骨、氣的變化。如筋要粗壯柔長，骨要堅硬如剛，關節靈活柔軟，氣化入金丹。巧勁指用勁方法，如沾粘綿隨中點閉摘卸。以上六者乃研修孫氏拳基礎之基礎。否則，如孫劍云老師對筆者所言就是一個玻璃人，技擊一道免談。孫劍云老師說：“四正八筋、三步功夫都是筑基之功，在這些方面都有一定造詣了，才談得上練習技擊。練習技擊要踢打摔拿、摸爬滾打各類技法全面掌握，能熟中生巧，才能用。所以過去我的那些練技擊的師兄，每天下功夫不少于8個小時，我二哥傷眼后，天天把自己關在一個地方練，從早到晚的練，有時幾個月都看不見他，他有時是一個人練，有時與他的幾個盟兄弟一起練。我二哥這樣練了幾年后，也練出了于不聞不見中能感而遂通的本事。他剛傷眼時，我下樓，他想攔住我，我一晃就過去了，他攔不住。后來他練成了，就是閉著眼睛一丈之內也無人能逃脫。我沒有下那么大的功夫，我主要是練劍，每天兩臂傷痕累累。練完，胳膊酸痛的抬不起來。吃飯時拿筷子都費勁。”從孫劍云老師的講述中感覺推手在孫氏太極拳練習體系中所占的份量不重。孫祿堂先生講他的太極拳在用法上的特點是“無屈無伸，不生不滅，不聞不見，感而遂通。”所以，孫氏太極拳的推手練就的是這種能力。以裘徳元先生為例，其推手功夫與其他門派的太極拳八法之意都不同，而是另有造詣，即孫氏太極拳的功夫造詣。早在1933年出版的《國術名人錄》中，裘徳元先生就被金警鐘先生列為清末民初的108位名家之一。但是裘徳元先生不求聞達，為人低調，一直過著隱居的生活。不是迫不得已，絕不露自己的功夫，然而其技擊功夫神妙莫測。臺灣太極拳名師郭連蔭晚年回到大陸，曾詢問裘徳元先生的傳人。郭連蔭說他曾親身體驗過裘德元先生隔空制人的能耐。當年郭連蔭想體會體會裘徳元先生的功夫，裘徳元先生說：“你能過來，就不用體會了。”結果郭連蔭走不過來。郭連蔭認為裘德元先生是他所接觸過的武術家中功夫最深厚者。此外，裘徳元先生掌功神奇，有吸力，能吸住三十斤重的銅球，掌心朝下走塌掌，身法奇妙，輕功高超，其技擊功夫令八卦掌名家李文彪先生自嘆不如、佩服不已。這種吸力在搭手時，作用效果神奇。故裘徳元先生的推手與一般的太極拳推手截然不同。有一年，裘徳元先生來看望孫存周先生，碰巧有位太極拳家也在孫存周先生家做客。孫存周先生向那人介紹說：“這位是裘先生，功夫好，他是我父親最好的弟子。”裘德元先生連忙擺手：“哪里話，我這點東西比存周兄差得遠。”三個人聊了幾句，因裘先生不愿意跟門外武術界人士來往，于是借故要去隔壁看望孫劍云老師，準備離開。這時這位太極拳家提出要跟裘德元先生搭搭手，裘徳元先生推辭說：“我不懂打手。”這位太極拳家說：“連存周都說您的功夫好，您就別推辭了。”裘徳元先生見孫存周先生也不為自己打圓場，無奈之下，只好與這位太極拳家搭手，觸之剎那，這位太極拳家雙腳離地半尺余，身體停在空中片刻，隨之裘徳元先生將這位太極拳家放下。這位太極拳家驚的目瞪口呆，要求再試一次，裘徳元先生于似挨未挨之際，再次令這位太極拳家雙腳離地，隨即裘徳元先生又將這位太極拳家放下。這位太極拳家愣了一會兒，他對裘徳元先生說：“您這是什么功夫？我感覺自己在您手里象個風箏，心肝肺還在您的手里拿著。”裘徳元先生說：“您真會拿我說笑，您是有意配合我做這個小把戲。”某走后，裘徳元先生對孫存周先生說：“你怎么非要逗他跟我搭手？”孫存周先生說：“最近有人散布說我爸爸只教兒子，不教徒弟。所以我得讓你這個做徒弟的顯示一下功夫。”裘徳元先生這種推手功夫，顯然不是僅僅練推手就能練出來的，而是在神氣修為上另有講究。裘徳元先生早年得罪黑道甚深，退出江湖后一般不與外界往來，隱居一隅，其養氣功深，造詣非一般人可比。裘徳元先生于孫氏三拳兼修，以孫氏八卦拳為主。裘徳元先生僅僅是孫門第二代中的代表之一。上海的支燮堂、周仲英等先生也是如此，技藝高超，低調隱修，少為人知。幾年前筆者在萬勇南先生的收徒儀式上遇見了周洪根先生，周洪根先生跟從過很多老師學拳，其擅長武匯川一系的楊氏太極拳、張士林一系的終南形意拳和宮寶田一系的八卦掌等。他的武匯川一系的楊式太極拳學自華春榮先生。在吃飯的時候他對我講，上海有位周仲英先生，是位醫生，一輩子沒有結婚，是孫祿堂先生1929年收的弟子，形意拳的功夫很深，伸出一只手來沒有人能撼動分毫，他稍一動，就把對方扔了出去。但是他不在武術界露面。此外，河北沙河還有位胡儉珍先生，1920年拜在孫祿堂先生門下，1934年他編輯了《孫祿堂先生軼事》。胡儉珍先生的族侄胡順安先生記載胡儉珍先生不僅擅長點穴制人，而且具有揉豆碎石，石裂而綠豆完好的功夫，其為人極為低調。胡儉珍先生解放前是中國銀行的襄理，解放后一直處于隱居狀態，亦沒有繼承其武藝的弟子。孫門第二代中似這類人物不在少數，不一一枚舉。講幾個前人的事例，旨在說明現在的人練孫氏太極拳與前人的練法不一樣了，功夫效果更差之遠矣。現在的人練孫氏太極拳主要是練盤架子和推手，很多人推手都不會，包括筆者自己。我們這些人如何能代表前人呢？其他門派的前人怎們練？鄭懷賢先生與武匯川是盟兄弟，他講武匯川自己練的時候，推300斤重沙袋，抖40斤重的鐵搶。更多的內容，我不想多說。就近50年來所見各派太極拳的練法，大多就是盤架子和推手。推手不過是一種相互體認的游藝，與技擊功夫相差十萬八千里。所以當代的太極拳只能代表當代的情況，每個人的造詣只代表他自己，誰也代表不了別人，更代表不了前人。各派之間的功夫造詣差異更大，形同天壤。

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